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"Basiléia tôn ouranôn", "regno dei cieli" non significa impero dei cieli, ma "comunità dei cieli", nel linguaggio sacro di Israele "comunità dei giusti". Una comunità rifiutata dalla "generazione presente" di Israele e dalle città del "secolo presente", accolta da chi vuol "convertirsi" e crescere e guarda al "secolo futuro". È la comunità della "generazione di Gesù Cristo". L'evangelista sceglie alcuni fatti, affinché si conoscano due fra le sue molte e nuove cose adamiche, frutto di interpretazioni più adamiche di precetti antichi, facile da accogliere la prima, "signore del sabato è il figlio dell'adamo", difficile l'altra, "fratello, sorella, madre è chi fa la volontà del Dio". Sceglie anche sette severe parabole, a che le folle e i discepoli più facilmente capiscano, per descrivere il volto umano e adamico del Regno dei giusti.
