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Ciò a cui mira la decostruzione è concretamente attestato dalla produzione scritta di Derrida, nella quale - seppur i contenuti siano irriducibili a un tema principale - si può cogliere l'interesse per la storia della filosofia come filosofia della vita, per il vivere con le sue complesse sfaccettature e un desiderio di riflettere sul presente dell'attualità, dato che la tradizione filosofica da un lato offre alla decostruzione i testi della storia della filosofia da decostruire, dall'altro gli atti del pensare di una soggettività ideale, le cui verità garantite dall'essere presente, non possono essere limitati a quelli descritti dalla tradizione metafisica, perché la vita non può essere cristallizzata, e il nostro presente è del resto piuttosto problematico.
