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Nella «Metafisica» di Aristotele, l'unione di «episteme» e «sophia» è esplicitamente teorizzata: Aristotele abbraccia l'idea che la «sophia», o «filosofia prima», sia una scienza («episteme») nella misura in cui verte sulle cause e sui principi, configurandosi essenzialmente come «aitiologia» (scienza delle cause). Ciò che la differenza e la pone su un diverso piano rispetto alle altre discipline teoretiche è che le cause e i principi che essa indaga sono «primi». L'analisi delle implicazioni e del significato di questa impostazione coinvolge e attraversa questo volume, che si pone come articolata e criticamente aggiornata rilettura di uno dei massimi capolavori del pensiero occidentale.
